《神圣无花果之种》是2024年的一部剧情片。由穆罕默德·拉索罗夫执导,阿米娜·马兹鲁伊·阿拉尼、希瓦·奥尔杜伊、雷萨·阿克拉吉拉德等联袂主演。神圣无花果之种,又名دانه انجیر معابد、一念菩提。伊曼是德黑兰革命法院的一名调查法官,随着全国政治抗议活动的加剧,他的枪神秘地消失了,他正与不信任和偏执作斗争。他怀疑妻子Najmeh以及女儿Rezvan和Sana参与其中,在家里采取了严厉措施,导致紧张局势加剧。社会规范和家庭生活规则正在逐步被暂停。 …
综合评分:
DVD电影网评分7.7,算是一部中等偏上的电影作品,值得收藏看,推荐大家观看。
影迷点评:
施奈德宝琳 说:我只是纯粹不喜欢白人观众高高在上、盛气临人、中途鼓掌,还屡次发出表演性的嘲笑声。这些行为并不是出于对伊朗的女性的尊重,而是在享受第三世界国家人民对于西方社会女性权利的钦羡。白人能不能不要这么自恋啊?所以,我认为处理现实主义题材时候,坚持用现实主义手法再现是重要的(巴赞认为要用现实增强观众参与,而非被引导)因为一旦虚构起来,事实就会演变成政治小品,这对伊朗人民和白人观众而言都毫无意义,它只能加深的电影的表情性,让导演和观众都沉醉于自我认同的想象中。我现在极端认为严肃题材全都应该强调“记录”,而戏仿/反讽/喜剧/超现实本身都是消化现实而诞生的消极反抗,那些小品都不如电影中的tiktok片段来得真诚。
bastard 说:场内外buff叠满的电影,被禁止出境的导演刚走上卢米埃尔大厅外的红毯,厅内看红毯直播的观众就抱以雷动的掌声。电影结束后,更有长达20分钟的全场起立鼓掌。以Mahsa Amini的死亡为背景,拉索罗夫用一个设计感十足的四口公务员家庭的故事隐喻伊朗社会现状,但问题在于,承载隐喻的人物在某些情节丢掉了自身的内在叙事,反而在编导的干预下成为有目的性的结构叙事的载体,这限制了角色及其喻体的复杂性,对这样一部好电影来说,实属遗憾,尤其就最后一场极为精彩的(甚至都不是爽文叙事的)隐喻父权制坍塌的戏而言。在这点上,娄烨的做法完全相反。在后殖民语境下,在戛纳的舞台上,这个问题变得更加复杂。
子戈 说:无论艺术角度,还是社会性角度,都是一部会留下来的作品。艺术片类型化技巧,相当纯熟,从政治惊悚,到悬疑,再到恐怖,始终能把观众牢牢按在座椅上。 社会层面,可视作一部动员电影。这和伊朗社会所处的社会阶段是匹配的。它就是要给伊朗年轻人打气,而且理念非常清晰,要把权力握在自己手里。当暴力的垄断被打破,垄断者自己就会忌惮、发疯、崩溃。 之所以不从家庭上推到体制内部,也是想完成以上表述。伊朗毕竟不是韩国,转型后的警示和反思,已是后话。现在需要的是鼓舞和提振。 神圣无花果的种子,一旦种下,会勒死寄主,顽强生长。在Twitter看见真相,在Youtube学会用枪,谎言和传统,终会瓦解。
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影迷点评