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《神圣无花果之种》影迷点评

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共“30”条评论

影迷点评

Peter Cat

2024-05-25 01:14:51

@CannesGTL 本质上，拉索罗夫与主旋律电影分享着同样的创作逻辑，都是从意识形态的立场出发，缺乏叙事和美学的耐心和才华，用假的不能再假的情节和人物，来喊政治口号。这里，看不到电影，只剩下僵硬政治，然而“重要的不是拍政治电影，而是如何政治化地拍电影”。 参考我四年前对金熊奖的评价。

永无尽头的约会

2024-05-25 23:27:51

社会意义远大于艺术成就，在穿插的真实影像里，人们流血、呐喊、烧掉头巾，真正危害国家安全的不是因记录同胞的苦难而流亡的导演，而是用枪口对着民众的人。 “全世界都在针对我们，全世界都是我们的敌人。” “我不关心谁是敌人，我只知道有个和我一样大的人因没有戴头巾被打死。”

饿霸地煮

2024-10-17 22:33:15

剧情的正确处理方式，应该让父亲因丢枪的恐惧而举报了妻女（或者上司举报），放大家庭内部的三国杀，他本以为的小训诫可以回到正确的轨道上，但妻女遭受了极大的精神迫害，在一次回乡之旅中将其手刃。让伊朗的神权+世俗的缝合怪政治故事，用一个家庭的悲剧展现出来是合适的，丈夫、妻子、女儿互不信任，苟合二十年，直到每个人杀意的到来。

寒枝雀静

2024-05-25 00:50:54

说来说去还是要讨论一个基本问题：现实主义只要“再现”现实之残酷就可以了吗？

亵渎电影

2024-10-19 22:40:58

导演在片中使用了很多艾米尼示威的网络视频，带观众重回当时伊朗社会的状态，想到娄公子那部不存在的电影，也使用了大量的网络视频，去呈现类似的社会状态，他们在干一样的事情。创作上的不同之处是，伊朗导演把社会问题的根源做了明确的戏剧符号简化，让年轻一代直面问题的根源，让女性抢回武器，解决问题，这就是娄烨想拍的那种电影吧，这部确实更好。

子戈

2024-10-25 14:25:32

无论艺术角度，还是社会性角度，都是一部会留下来的作品。艺术片类型化技巧，相当纯熟，从政治惊悚，到悬疑，再到恐怖，始终能把观众牢牢按在座椅上。 社会层面，可视作一部动员电影。这和伊朗社会所处的社会阶段是匹配的。它就是要给伊朗年轻人打气，而且理念非常清晰，要把权力握在自己手里。当暴力的垄断被打破，垄断者自己就会忌惮、发疯、崩溃。 之所以不从家庭上推到体制内部，也是想完成以上表述。伊朗毕竟不是韩国，转型后的警示和反思，已是后话。现在需要的是鼓舞和提振。 神圣无花果的种子，一旦种下，会勒死寄主，顽强生长。在Twitter看见真相，在Youtube学会用枪，谎言和传统，终会瓦解。

BrookLAn

2024-10-25 13:23:14

前面还想夸一夸 但影片到了第三幕简直一泄千里 完全不顾剧作 人物动机 为了批判而批判 政治表达直白的令人发指 前面把短视频剪进去我忍了 最后弑父完还要再来一段混剪 真是脱了裤子放屁 也不顾剧作结构 同学线说没就没 全片最重要的寻枪线影片中段才开始就算了 问题是割裂感严重。我本来还挺喜欢前面对于社交媒体对革命的推动和既得利益者对制度的维护的描写 但后面就没有了。 抛开场外因素 电影不行就是不行 导演有个人表达很正常 但绝不能因此就有同情分

谋杀游戏机

2024-05-25 17:54:24

把暴力机器和抵抗的女性具象化到一个家庭之中，细密铺陈，令人不寒而栗。最后一天补片@cineum

KID Y

2024-05-24 23:56:56

8.2 量变带来了质变，其实中间一再跑题，但最终无与伦比地完成了自己的表达。

同志亦凡人中文站

2024-08-15 09:06:16

头巾革命的真实影像和丢寻枪虚构文本交相辉映，完整展示从国到家对女性的暴政。我们常说伊朗被渗透成筛子，电影从反方向告诉我们伊朗为何会被渗透成筛子。助纣为虐者自会草木皆兵，刽子手如何能避开人民战争的海洋？结尾宛如政治版的闪灵隐喻。

水怪

2024-05-25 00:03:37

一部已完成的伊朗电影，真正有蓬勃表达欲的还得是第三世界，发端于街头小视频又最终不得不回归于上街的大电影。

Maromia

2024-05-25 00:58:55

想染蓝头发 想涂指甲油 年轻一代的想法已经不一样了 你还不明白吗？ 喇叭呼喊的爱不是企图唤醒 而是捕获威权的陷阱 正如威权也以爱作伪装

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