正午显影影迷点评、正午显影观后感 -『DVD网』

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Morning

2021-06-22 07:23:23

电影的某一种概念即是讲故事，阿彼察邦用他不可复制的方式拍摄了这部电影，一次又一次的编织故事的过程中，会感觉到故事本身会失去意义，再看到故事背后的这些环境和动机，我认为这就是一种深度的论证，而不是傻乎乎的形式化的视听。但是我比较不清晰的是，这部电影对于这种神秘性表达得不算清晰，究竟是神秘的事物，是暧昧的讲述，还是泰国本身的环境气质，他们都在一锅乱炖中，不过这些都在以后他的电影中如神迹降临，令人鼓掌。

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神仙鱼

2019-12-22 18:21:35

经历了一个从WTF到觉得有趣的观看过程。以一则民间传说的接续讲述用各地的纪实影像描绘出一幅立体的泰国风情画，关乎社会、生活和历史。//第一部阿彼察邦

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btr

2021-04-12 00:58:25

泰国作者电影周《正午的神秘物体》就像片尾处的足球在人与人之间传递，偶尔出轨被踢进河里，也可以再捞回来。集体记忆或民间传说的建构同样如此，而每个人的贡献反过来映射出自身的文化历史语境，所以孩子想的都是超级英雄故事。声音设计很好地服务于这种套娃叙事结构。最好笑的那段村戏简直像——五条人！

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有心打扰

2020-06-30 19:16:43

如果看的第一部阿彼察邦是本片，或许会让我更容易进入他的影像世界。现实与虚构不经意的相互交汇，影片的质感如同被树叶过滤的阳光在地上斑驳闪烁，令人恍惚。

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mecca

2017-05-29 21:32:22

5/28@正午 7 阿彼察邦第一部正片，16mm13年数码修复。故事携带者与被故事携裹的人，经由遗弃经验衍生、传递下去集体潜意识（想象）中对疏离与战乱的恐惧。细琐、耐心，从每一个人身上汲取灵感的能力，旧影像回魂式切入。55'58''的突然显影- -

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木卫二

2007-10-23 01:23:40

泰国风情画，多种类型的演绎，夸张附会的传说，又是历史、民俗、建筑大杂烩

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墓岛GRAVELAND

2020-01-09 20:27:47

嵌套叙事与文本的变异，解读，阿彼察邦希望通过这种方式将虚构进入“真实”，画外之声音看似在描绘画面，实际上削弱画面。《正午显影》进行着一种粗陋的现代主义，某种意义上类似阿兰·雷内，但更为民主化的“作者”，很难想象这部电影并不传达某种特殊的政治立场，叙事甚至不过是个借口，借此观看现代性的泰国与城—乡视差。在阿彼察邦的创作史中，《正午显影》的怪异程度甚于《铁鸡谍网种情花》，自此之后，阿彼察邦彻底放弃了高密度的文本。

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汪金卫

2020-01-12 01:41:58

【中国电影资料馆展映】3K修复版。16mm摄影机黑白胶片拍摄，以纪录片手法制作的非纪录片。摄制组拿着摄影机，在泰国进行一场“故事接龙”之旅。再将这个故事拍摄演绎出来。能够反映部分泰国现实。这个由不同地域、族群、年纪的泰国人讲述的故事接龙开始很严肃文艺，随之越来越离奇诡怪、荒诞不经。两星半

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寒枝雀静

2019-07-31 12:12:16

B / 阿彼的“纪录”＋“剧情”两段式的N次方，同时也是丰沛的民间创造力重写。故事的流转即是电影的“痕迹”，叙述的游荡即是电影“悬疑”的驱力。这样说来，豆瓣的类型标签还真没错~

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艾晨

2021-04-11 15:03:59

（电影散场后，出门，前面的观众打了个呵欠，说，睡了一觉，真精神。）

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桃桃林林

2010-12-27 20:26:13

阿皮查朋的又一次电影实验，结构、叙事角度、真实与虚构。多重的实验。唯一可惜的是做旧的影像让这部电影失去了以往他电影的在镜头上的神秘主义的魅力。即便如此，阿皮仍是一名优秀的电影开拓者。

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亵渎电影

2020-02-23 02:12:25

这么多年再次重看，感觉不一样了，看阿彼察邦电影的心态很随意，就跟他拍的这部片子一样。讲一个民间传说，无意中使用了各种各样的叙事手法，用了不一样的叙事方式，很灵活，不经意间记录了那个时代泰国的一些日常景观，也可以看到一些导演后来的兴趣点，他把自己生活中的所见所闻都排进了电影。

《正午显影》影迷点评

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神仙鱼

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