《视觉》影迷点评

也有可能是看之前身心很疲惫，反正看阿姨的影像像是回到母亲的怀抱。排去看上去为戛纳准备的一切元素外，其实总是在通过隧道（脐带）-回到森林（母体）的循环时空中不断重新叙述河濑式母性爱和家族魂。在大多数人都腻了的现况下，留下来的都可以算作宗教式教徒了。森山未来舞得精彩。

前半段挺舒服的，後半段的人物及跳躍性需要整理思路…

如果不是河濑直美阿姨，没人可以拿住这个可笑幼稚的题材，类似的电影有很多，但只有河濑直美阿姨才能表达出自己的密林神性。不知道为啥都这个年纪的比诺什阿姨了，大家都要给她拍成一副欲女的形象。

原名就是ビジョン(不要被港译的“目”误导),即英语vision一词的片假名书写。它本身就是多义的:视觉，幻觉，想象的画面。人肉眼所见，双耳所闻，闭目所碰，灵魂所感，通灵所预在脑中形成的影像都是“视觉”。片中所寻的草药就是这种通感行为及其精神核心的象征。人本质是视觉思考的动物，我们被语言束缚太久了，这也是我们需要电影的原因。另外比诺什以西方闯入者的姿态进入到东方语境里，带来的不是破坏，是性质的对抗，是额外的能量。

森山我來看你了！！感覺不追星的我迷之熱衷····

3.5，“Vision”作为显圣的感官化，作为“超验”的一部分，逆光从树林的上方斜射而入，木漏れ日，暗示着神圣，魔幻他者的共时性存在，降临，对应着日本文化的精灵崇拜，当永濑正敏触摸着参天古树，镜头上移，成为了一个完全意义的“空镜头”，在构图中，人类的“主体”逐渐消失了，摄影机将具备着冥想的气质，或又在另外一幕中化作穿越树林的幽灵。 并非贬义地说，河濑直美完成了日本版本的《青木原树海》，而相比之下，Gus Van Sant的日本不过是西方中心视野下的增补。 山洞是“返回母体”的空间化隐喻，而《视觉》消解着西方的，“文明”的主体视角，圣草的传说，DNA双螺旋是当代的传说，神话。 法语与日语并不相通，所以双方只能使用英语，一个精彩的“疏离”之描写，通往着最终意义上的Stasis。