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共“30”条评论

影迷点评

TWY

2020-02-27 14:32:08

从第一个镜头起,便可以看到导演对系统与制度中的生活骨子里的兴趣,不满生活的角色甚至幻想自己的制度,细节丰富的奇幻谎言令他们获得生命的存在感;但不知咋的,后半段手持镜头突然越来越无节制地向被摄物怼去,本该积蓄的能量便也时有时无地最终消尽了。

与碟私奔

2018-07-24 13:51:49

【补標】准备找到再看(曾经看过DVD影碟)转眼一看:豆瓣電影条目都把海报給和谐了,现在找到电影也不容易,试试看吧。

巴伐利亞酒神

2014-02-01 01:10:20

理性不能理解俄罗斯,也不能理解这部电影。就像这个四,随处可见,却不知所云。荒诞?邪典?另类?先锋?以上都是,以上狗屁都不是。

YiQiao

2020-04-14 13:38:39

“狗离上帝更近”//结合后续的对猪的屠宰和分食 着实一场“盛宴”//极其诡异的人被粉碎后重组 虚无渗入乌托邦 从头挑衅集体和体制压迫 在酒神式狂欢下寻找自我存在感 鬼怪气质四溢//最后狗在公路上游走的镜头我想起了《幸福的拉扎罗》当然表意不同 只是类似的动物承载着某种意义上的人类灵魂在象征在工业文明时代的产物行走

海樹

2007-03-06 20:00:03

鹿特丹的口味远比我毒辣……

451½°F™

2020-03-09 20:05:53

伪造(替代)身份讲述漫无边际的故事,在于一种「入侵式」叙述中的暴力(叙述人/故事角色)慢慢衍生为一种混淆真实/虚假的元叙述,在一通毫无意义/无法解释的行为之后,归纳到一种似是而非的神秘主义。

云上的日子2046

2006-06-12 01:25:34

07-07-01 获奖:2005年鹿特丹电影节最佳影片;2005年西雅图电影节最佳新导演奖;2005年布宜诺斯艾利斯独立电影节最佳新导演奖。

Sabrina

2020-03-09 21:49:40

男人上战场当炮灰,年轻女人要几个人住在一起,靠卖淫为生。回到村子里,发现剩下的都是年纪大的老太太,每天无聊,绝望的生活在一起寻欢作乐。绝望的俄罗斯。

LoudCrazyHeart

2016-09-20 20:37:32

出现了很多关于“4”的物体和人物。四个大场景故事,开头和结尾最好,但是中间的两个稍短的故事实在让人感叹丈二和尚。可能是关于人物自身身份和环境的焦虑吧。 6.8

董小长

2013-12-10 22:54:11

20131210jtl太脏太乱太怪诞的一部电影,虽然俄罗斯电影,但却是东欧风格,以脏为主题。跳着看完,在酒吧鬼扯,调琴师讲的克隆人的笑话,肉贩子吃小原猪,妓女走狗长长的一段路,走进用咀嚼面包制作玩具的老太太村庄,和群老一起疯狂的啃食烤猪肉,将猪头扔给猪圈里的猪。看的心惊肉跳,但却不知所云。

冬寂網路

2020-03-02 23:34:48

开场,定镜内的机械元素,机械运动的机器,模仿机械运动的狗最终被机械围攻逐出。 后工业,后集体主义语境之下的俄国呈现为废墟状态的反乌托邦,而影片则是反乌托邦空间之下的新现实主义,只不过是后现代的方式,酒吧空间实际上等同于戏剧空间,甚至一度令人以为这是一部戏剧电影,在这里,人们暂时获得第二种身份,而第二种身份则呈现为一种强度,有如狂欢节穿着华服的丑角。 而狗与被屠宰的猪恰好是影片最大的隐喻,与“4”这个无意义的符码并置。人类的生活被无限地挤压,最终成为动物。 逃逸:未讲完的故事,从城市逃至乡野的旧式村落,原始的生活方式,狗的声音取代了机器的声音。但俄式的后现代主义绝非欧洲的后现代主义,妓女的逃逸并非真正的逃逸,而是导演扎诺夫司机对于“世界系”与“完整作者”的迷恋。

brennteiskalt

2020-03-28 23:13:13

四这个毫不神圣的数字在赫尔扎诺夫斯基阴郁的处女作里被神秘化了,作为核心动机的这个数字连结起了散漫的叙事体。冥冥中联系着后苏联时代俄罗斯人的这个数字本质上却毫无意义,这是本片对当代俄罗斯社会中虚无主义的最佳展现。经由两次复制得来的这些人过着机械的稳定生活,动物一般单纯为了生存而喘气。而影片中“三缺一”的设定也在暗示这种生活里最大的危机。赫氏的艺术显然是酒神取向的,在混乱中庆祝这团毫无意义的黑暗。开始的酒吧戏拍得大师手笔,后半段他却忽然失去了画面感,手持摄影部分更是毫无章法。本该是酒神式狂欢的高峰却拍得只剩下令人麻木的假挑衅。

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